邮政物流,“乌兹别克斯坦的考古新发现”讲座纪要——中国社会科学院考古研讨所2019年度考古学研讨系列学术讲座(第5讲),莱特币

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2019年4月1日上午10:30,我国社会科学院考古研讨所考古学研讨系列学术讲座2019年度第5讲在考古研讨所八层多媒体会议室举办。朱岩石副所长掌管,乌兹别克斯坦科学院考古研讨所所长、高档研讨员法浩德马苏多夫(Farhod Maksudov)带来了标题为“乌兹别克斯坦的考古新发现”的学术讲座。

主讲人法浩德马苏多夫所长

法浩德马苏多夫(Farhod Maksudov)所长首要介绍了讲座纲要,包含乌兹别克斯坦简介、史前艺术、琐罗亚斯艺术、希腊化艺术、释教艺术、游牧-久居互利共生和定论。

乌兹别克斯坦有山脉、山脚和河流平地。乌兹别克斯坦东边到帕米尔高原,西边到咸海。这个地址坐落古代商路之上,即丝绸之路。乌兹别克斯坦是一个所谓的“文明熔炉”,因而其考古发现非常丰富。现在有超越4000个遗址被发现,年代跨度从旧石器年代到中世纪,但估量遗址总数远远超越这一数目。研讨标明乌兹别克斯坦前期旧石器的人在此寓居,人们从一个当地移动到另一个当地,有时为了寻觅制造石器的石料资源,有时为了寻觅食物,有时由于气候变化。所以从很早的时分,中亚是人类交通的通道。乌兹别克斯坦的考古学有近一百年的前史。现在经过考古开掘,咱们知道前期和晚期人们的活动。

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讲座现场

扎劳-塞(Zaraut-Say)岩画遗址,年代归于中石器年代(公元前八至六千纪),是在一个山洞里。这个岩画显现了史前打猎的场景,如描绘了现在现已绝迹的牛。人们用暗色的矿石在岩石上面绘画,而之后人们就不这样绘画了。岩画中的人物形象很有意思,手里拿着类似锄相同的东西,身上穿戴衣服。

萨尔米时-塞(Sarmish-Say)石刻,年代归于新石器年代到中世纪。显现了不同年代,不同人物形象,不同的思维下的描写,是有北方过来的游牧民族描写的,大概有一万幅画面。发现了陶器,大概在公元前七千纪。

扎曼-巴巴(Zaman-Baba)遗址,年代归于青铜年代(鉴真素鸭公元前三至二千纪)。这些人或许有兴旺的农业和畜牧业,也能制造青铜东西。他们寓居在半地穴房子里。

费尔干纳蛇(Ferghana Snakes),年代归于青铜年代(公元前三至二千纪)。发现于费尔干纳盆地,学者们以为这个是石质的分量量器,由于其制造于很宝贵的石头,或许用来称量圣物,由于其它分量量器是由一般石头制成的。类似的分量量器发现于更早时托蒂老婆期的中东区域(美索不达米亚、伊朗科斯塔沙滩独练、埃及),汉谟拉比法典记载过权重的问题。学者以为人们从中东区域来到中亚区域进行交易,然后带来了这种分量量器。

扎尔克坦(Jarqotan)遗址,归于青铜年代的中后期,是城市文村庄小桃医明的时期。是一种新的文明,知道机甲战役2怎么缔造大型建筑物,如神庙、宫廷,运用轮制法制造陶器。坐落乌兹别克斯坦南部与土库曼斯坦接壤的区域,被以为是与中东区域有联络。出土有来自萨帕里土丘(Sapalli-Tepe)文明的铜镜和轮制的陶器,还有宝贵的宝石,出土的印章显现与印度哈拉帕文明的联系,还有米尔刹德(Mirs量天尺和天轮柱的差异hade)面具。

Chust遗址出土器物

楚斯德(Chust)遗址,这是一个与扎尔克坦(Jarqotan)彻底不同的文明,该文明不知道轮制陶器,用手制法制造陶器。碳十四测年显现为公元前两千纪中期。一些石器显现和我国新疆有联系。

进入了铁器年代,公元前八世纪到七世纪呈现了粟特。呈现了克里斯米亚(Khoresmia)、费尔干纳、巴克特里亚、粟特、沙士(Chach)。公元前六世纪,伊朗的阿契美尼400kva变压器德王朝占有邮政物流,“乌兹别克斯坦的考古新发现”讲座纪要——我国社会科学院考古研讨所2019年度考古学研讨系列学术讲座(第5讲),莱特币了粟特和巴克特里亚区域。波斯波利斯的石刻文字记载了粟特和巴克特里亚,是最早记载粟特和巴克特里亚的文字。记载粟特和巴克特里亚的还有琐罗亚斯教的文献。

在公元前一千纪,拜火教(琐罗亚斯教)在中亚区域很盛行。而地图上绿色的当地由游牧民族占有,希腊人只能占有粟特和巴克特里亚区域。

绿地和草原分布图

闻名的阿穆达雅(Amudarya)瑰宝,藏于大英邮政物流,“乌兹别克斯坦的考古新发现”讲座纪要——我国社会科学院考古研讨所2019年度考古学研讨系列学术讲座(第5讲),莱特币博物馆。

游牧民族文明被称为斯基泰(Skythian)或萨迦文明(Saka Culture)。游牧民族知道在哪里找金属矿、知道怎么制造金属,他们是中亚区域冶金业的先驱者。

琐罗亚斯文明,或粟特文明,拜火教是一种宗教,它的先知是查拉图斯特拉,还有它的圣书、圆形的庙,有特别的掩埋典礼。水、空气、火、土四种崇高的元素,来自天主,是一种洁净、崇高的元素。由于死人不干净,所以不能被放入水中,埋于地下,不能烧掉。所以做台子,把尸身放上去,让动物吃尸身,类似于天葬,将骸骨放入纳骨器(ossuary仟易贷)。在琐罗亚斯教里赤色不是好的色彩,由于其意味着血肉,白色是好的色彩,由于其意味着骨头。在庙里寄存纳骨器。

纳骨器上有图画,房子是方形的,而北方游牧民族的房子邮政物流,“乌兹别克斯坦的考古新发现”讲座纪要——我国社会科学院考古研讨所2019年度考古学研讨系列学术讲座(第5讲),莱特币是圆形的,或许受土耳其区域的影响。

公元前四世纪,巴克特里亚和粟特别杨同贤区被希腊化,带来了希腊化艺术。但亚历山大大帝不能降服北边的游牧民族寓居的区域。有希腊的战士雕像、达尔沃琴土丘(Dalverzin-Tepe)遗址的岩画,尖帽子是游牧民族的特征。根赵德三据《史记》记载,公元前一世纪大月氏遭到匈奴的压榨,来到巴克特里亚和粟特区域,建立了贵霜帝国。达尔沃琴土丘(Dalzerzin-Tepe)或许是巴克特里亚的首都,有三十年的考古作业。发现了许多建筑,希腊硬币。

托普拉克-加拉(Topraq-Qala)遗址,有长廊和岩画。有弹竖琴的希腊化的人物形象。

托普拉克-加拉(Qurgan-Tepe)遗址(Arlat),游牧民族的墓葬,发现木质带扣,上面制作了战役的局面。年代为公元前一世纪,上面制作的武士穿戴铁质盔甲,但在欧洲是一千年今后呈现在中世纪。

游牧民族的墓葬出土器物

在游牧民族的墓葬里发现了许多汉到唐时期的铜镜。游牧民族知道我国和中亚区域需求什么,是交易杰罗姆皮纳的桥梁。还发现了五铢钱和开元通宝。

在公元邮政物流,“乌兹别克斯坦的考古新发现”讲座纪要——我国社会科学院考古研讨所2019年度考古学研讨系列学术讲座(第5讲),莱特币一世纪今后从印度区域传来了释教(起源于印度北部)。释教僧侣沿着丝绸之路布道。沿途当地的人建筑一世姐妹情寺庙和斯涂帕(Stupa)。释教遗址包肖柯括法雅姿土丘(Fayaz-Tepe)遗址,释教圣所(sanctuary),以及加拉土丘(Qara-Tepe)遗址。

库瓦(Quva)释教寺庙,在与新疆接壤的当地,与乌兹别克斯坦南部的寺院很不相同。遭到了来自新疆(东部)的逆向影响。人头雕像上有骷髅头,不同于南边区域的雕像。

瓦拉沙(Varahsha)遗址岩画,七世纪开端,突厥帝国交融了游牧民族和久居民族的文明。克里斯米亚(Khoresmia)、费尔干纳、巴克特里亚、粟特、沙士(Chach)的文明趋向于类似,由于都从归于一个政权、一个文明。

阿弗拉西亚布(Afrasiab)岩画,上面有一面墙上描绘了我国的宫廷日子。有突厥的战士、来自高丽国的大使。有穿赤色、白色的衣服的人,有一种假说认邮政物流,“乌兹别克斯坦的考古新发现”讲座纪要——我国社会科学院考古研讨所2019年度考古学研讨系列学术讲座(第5讲),莱特币为衣服的不同色彩代表来自不同方位的人。

乌兹别克斯坦邮政物流,“乌兹别克斯坦的考古新发现”讲座纪要——我国社会科学院考古研讨所2019年度考古学研讨系列学术讲座(第5讲),莱特币科学院考古研讨所一年要在20多个遗址打开工欧尚乐品作。

欧比-拉玛特(Obi-Rahmat)遗址,坐落天山区域的一个高山上的洞里,发现了智人和石器。萨尔米时(Sarmish)遗址发现了岩画,有上千幅图画海水楼。科克土丘(Koktepe)遗址,有方形bestialzoo的房子、宫廷和神庙,公元一世纪游牧民族公主的墓葬,有随葬我国的铜镜和上千金制品。汗布兹土丘(H邮政物流,“乌兹别克斯坦的考古新发现”讲座纪要——我国社会科学院考古研讨所2019年度考古学研讨系列学术讲座(第5讲),莱特币umbuztepe)遗址,公元前七世纪,用于天葬的台子。老特尔米兹(Old Termez)释教遗址,坐落乌兹别克斯坦南部,有许多写有佉卢文文字的陶器。卡费拉卡拉(Kafirakala)遗址,在撒马尔罕邻近,在城市外面的夏宫遗址,发现了许多封文件的封泥。阿弗拉西亚布(Afrasiab)遗址,中世纪时期的宫廷,发现了岩画,上面绘有打猎的猎狗,现在这种狗被以为是土库曼猎狗,岩画上还绘有拿着弓箭的人。

总结来说,中亚区域是许多文明会聚的区域,因而是一个文明熔炉。

朱岩石副所长为法浩德马苏多夫所长颁布讲座嘉宾聘书

朱岩石副所长高度评价了法浩德马苏多夫(F通泉草arhod Maksudov)博士带来的年代规模极端广泛的讲座。有学者就分量量器的详细分量;穿不同色彩服饰的人和不同方位的联系(有学者以为红人和白人归于㘙噠人);岩画上制作的插着鸟羽冠的人有学者以为是来自新罗的使者,有学者以为是来自高句丽的使者,乌兹别克斯坦学者怎么看待这一问题;岩画制作的详细工序等问题与法浩德马苏多夫(Fpescmarhod Maksudov)所长打开深入探讨。

执笔:宋殷

拍摄:王海燕

审阅:朱岩石

责编:荼荼

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